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Language : FranรงaisCOGITO, ERGO SUM!Ce sublime ''Discours de la mรฉthode'' fut mon livre de chevet que je perdis lors d'un dรฉmรฉnagement, je l'ai retrouvรฉ sur Amazon pour 0,00 euro!Quel serait donc ce dรฉrangรฉ?''Il'' postulerait, pour -du moins- รฉchafauder et puis nous prรฉsenter un ou ses exposรฉs didactiques, n'ayant pas commencรฉ, toujours, comme ''Renรฉ'', par ''ce'' doute? Car ''ce'' doute est la seule faรงon d'รฉlaborer ''cette'' construction intellectuelle.Oui mais, construction intellectuelle sur de bonnes assises et donc pour aboutir, l'ayant acquise, ร ''cette'' juste mesure CLAIREde l'intelligence!On pourra bien pรฉrorer pendant des mois sur le fait que tout est discutable mais la logique implacable qui se dรฉgage de Descartes nous laissera toujours pantois. Son univers intรฉrieur ne pouvait enfanter que ses brillantes mathรฉmatiques et sa physique.Le tout voilร plus de trois cents ans mais alors avec une รฉlรฉvation stupรฉfiante et intemporelle.Il va jusqu'ร prouver qu'en usant mรชme de ''l'invraisemblance'' et par le chemin fructueux d'une dรฉduction et de son รฉpanouissement syncrรฉtique il peut aboutir ร une aurore de son systรจme cรฉrรฉbral sans รชtre รฉgocentrique et en concrรฉtisant son essence personnelle indรฉpendamment de quiconque.C'est pourquoi, ร mon avis, le XVIIรจme siรจcle en France avec toutes ses prestigieuses valeurs fut le vรฉritable ''siรจcle des lumiรจres'' par l'รฉclat et la puissance des pensรฉes ( sans oublier des รขmes! ) bรฉnรฉfiques pour tous.Physique mรฉcaniste et thรฉorie des ''animaux-machines''?Ecoutez-le en parlant du corps et mรชme d'immortalitรฉ:'' ...la nรดtre est d'une nature indรฉpendante du corps''.Et ajoutons mรชme en ce site pour la gouverne de qui en aurait besoin:...''elles n'agiraient pas par la connaissance, mais seulement par la disposition de leurs organes''!!!Bonne lecture pour qui a un minimum de bon sens!Billy.Peu adepte de certaines faรงons de philosopher, j'ai รฉtรฉ sรฉduit par la plume de Descartes dans ce cรฉlรจbre discours. C'est la premiรจre fois que le philosophe exprime son cรฉlรจbre doute mรฉthodique, et la premiรจre fois qu'il reconstruit sa certitude du monde ร partir de la conscience d'un "je" qui pense. C'est l'origine du fameux "cogito ergo sum" qu'il rรฉdigera en ces termes quelques annรฉes plus tard.Descartes donne ici une rรฉflexion trรจs enrichissante sur son expรฉrience du monde. รgรฉ d'une quarantaine d'annรฉes, l'auteur revient sur sa jeunesse, ses annรฉes d'รฉtude, son rapport ร la connaissance, ses voyages, etc. On se sent touchรฉ par ces confidences, emportรฉ, et l'on se reconnaรฎt facilement dans ces rรฉflexions qu'il propose en premiรจre partie. Ainsi saisi par sa plume, on le suit aisรฉment dans son processus de doute, qu'il rend clair, voire lumineux, ร mesure que la pensรฉe se dรฉveloppe dans ces mots. On ressort de la lecture avec une forte impression d'avoir grandi. Si l'on peut douter, bien entendu, de la rรฉelle dรฉconstruction du monde par le doute, et de l'abandon absolu de la certitude, l'expรฉrience de lecture est presque jouissive.Ce discours est trรจs court ; il se lit vite et bien. L'aventure proposรฉe mรฉrite bien qu'on y consacre quelques heures ! Pas besoin d'รชtre parfaitement rรฉveillรฉ pour s'en rรฉgaler : ce discours reste abordable encore le soir avant de s'endormir, et peut constituer un bon moment de dรฉtente. A lire sans hรฉsiter !google drive Discours de la mรฉthode by Rene Descartes ๐๐๐ง๐ ๐๐๐ฌ๐๐๐ซ๐ญ๐๐ฌ
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