Senin, 18 November 2019

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Desc: La diversité des cultures, la place de la civilisation occidentale dans le déroulement historique et le rôle du hasard, la relativité de l'idée de progrès, tels sont les thèmes majeurs de Race et histoire. Dans ce texte écrit dans une langue toujours claire et précise, et sans technicité exagérée, apparaissent quelques-uns des principes sur lesquels se fonde le structuralisme.

Language : Anglais, Franรงais

Un discours trรจs formateur qui met rรฉellement en รฉvidence le point de vue biaisรฉs de nos civilisations modernes. C'est รฉvidemment une rรฉfรฉrence de culture gรฉnรฉrale immanquable, mais aussi un coup de projecteur sur beaucoup d'รฉvรฉnements passรฉs et actuels, qui permet de donner une nouvelle profondeur ร  l'histoire telle qu'elle se poursuit.Un autre point apprรฉciable est la clartรฉ du discours. Souvent, en lisant des ouvrages un peu pointus, on se retrouve devant un charabia incomprรฉhensible, lourd de multiples rรฉfรฉrences entrecroisรฉes, un style ร  couper au couteau etc. Ici, l'ouvrage se lit tout seul, et ร  la fin on se sent intelligent d'avoir compris ce que l'auteur voulait nous dire. C'est l'avantage des textes de confรฉrence.Enfin, le petit plus, ce sont les exemples trรจs variรฉs et divers pris par l'auteur pour illustrer son points de vues. En dรฉcrivant les coutumes atypiques de diverses ethnies, l'auteur stimule notre appรฉtit de connaissance et donne sincรจrement envie de lire un autre de ses livres pour les voir plus longuement รฉlaborรฉe. En cela, il parvient ร  la fois ร  exposer son point de vue, mais aussi ร  le rendre intรฉressant et vivant, ce qui n'est pas donnรฉ ร  tout le monde.

Ce cours essai รฉcrit dans une langue claire devrait รชtre distribuรฉ et commentรฉ dans toutes les classes alors que qu'il nous est rabรขchรฉ les termes de choc de cultures , voire de civilisation , que les barbares sont ร  nos portes que notre identitรฉ est menacรฉe ;Levi Stauss qui avec Dumezil est un des plus grand penseur en sciences sociales nous interroge sur notre ethnocentrisme et notre envie de classer les civilisations .Il considรจre , ร  l'heure de la mondialisation que l'uniformisation des cultures est inconcevable ; en effet le "progrรจs" provient de l'apport de diffรฉrentes cultures et par la thรฉorie des jeux ( trรจs en avance sur son temps pour un bouquin รฉcrit en 1952) il nous montre que plus grand est le nombre de joueurs coopรฉratifs et diffรฉrents la probabilitรฉ de tirer le gros lot est infiniment supรฉrieure au joueur isolรฉ .Contrairement aux "idรฉes" rabรขchรฉes par des politiques ร  courte vue il nous enseigne que comprendre n'est pas adhรฉrรฉ ; que la tolรฉrance n'est pas une position contemplative;que l'altรฉritรฉ est un rapport et non une barriรจre et nous permet d'รฉlargir notre horizon .Quant ร  notre "universalisme" ne serait ce pas plutรดt de l’ethnocentrisme voire de l’impรฉrialisme culturel.Levi Strauss ,รฉcologique avant l'heure , nous interpelle sur le fait que notre civilisation cherche ร  accroรฎtre continuellement la quantitรฉ d'รฉnergie par tรจte d'habitant .On pourra regretter qu'il ne traite pas du fait religieuxQuant ร  la seconde partie รฉcrite par J. Pouillon qui se veut une exรฉgรจse de la pensรฉe de Levi Stauss on pourra s'en passรฉ : la pensรฉe de Levi Stauss est trรจs claire et exprimรฉe simplement sans terme abscons et suffit en elle mรชme .

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