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WorkingVVIP TDA/H chez l'enfant et l'adolescent - Trouble Déficit de l'Attention/Hyperactivité by Louis Vera
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Desc: L’ouvrage traite des étapes conduisant de la suspicion de trouble déficitaire de l’attention avec ou sans hyperactivité à une prise en charge telle qu’elle est recommandée aujourd’hui par l’Evidence Based Medecine (médecine fondée sur les preuves). Le diagnostic est difficile pour les médecins qui n’ont pas une connaissance étendue du trouble, qui touche pourtant au moins 6 à 10% de la population. Les étapes du diagnostic, les pièges à éviter, les comorbidités (notamment le trouble anxieux qui en modifie la perception), les symptômes et enfin les divers traitements sont clairement exposés.
Language : Français
excellent livre qui enfin nous dit ce qu'il en est du TDA/H on est en face d'un livre qui nous fait comprendre les différents tests passés à nos enfants et surtout nous apprend à mieux cerner ce trouble et ses à-côtésje le recommande vivement à tous les parents qui ont un enfant qui a une particularité: le TDA/H
Livre très complet pour des parents qui veulent bien comprendre la maladie de leur enfants.Je recommande vivement ce livre
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Desc: Chaque page de Les Apprentissages autonomes témoigne de la conviction profonde de John Holt : sa confiance dans l'élan irrépressible des enfants pour apprendre chaque jour. S'appuyant sur des réflexions et des anecdotes de toute une vie, il fait l'éloge de la qualité d'accompagnement des parents et démontre l'efficacité des apprentissages lorsqu'ils font sens. Ses propos encouragent les parents à respecter ce moteur, en montrant comment les enfants sont des chercheurs scientifiques par nature et en détaillant les façons de les accompagner dans leurs découvertes, notamment en matière musicale, en mathématiques et pour l'apprentissage de la lecture.
Language : Français
Ce livre permet de voir autrement l'éducation des enfants. Sans être dans une démarche de m'affranchir de l'école, ce livre apporte une ouverture sur l'échange avec les enfants et l'accompagnement dans le suivi scolaire que l'on peut mettre en pratique facilement.
Lorsque j'ai commencé a m'intéresser aux apprentissages autonomes, j'ai vite senti que c'était la voie a suivre pour permettre un plein épanouissement a mes enfants. Cependant je restais en questionnement sur ma capacité a les accompagner de façon adequate. Ce livre nous aide a la fois a comprendre qu'il n'est pas attendu de disposition particulière des parents pour se lancer dans cette aventure, si ce n'est de faire confiance en son enfant (ce qui n'est pas forcement evident pour tout le monde...). Je trouve que holtz a su mettre des images très parlante sur les mecanismes mis en jeu dans l'apprentissage, que tout fini par sembler d'une pure evidence. Bref j'adore, et je conseille 1000 fois.
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Ethique à Nicomaque by Aristote You could very well retrieve this ebook, i afford downloads as a pdf, amazon dx, word, txt, ppt, rar and zip. There are many books in the world that can improve our knowledge. One of them is the book entitled Ethique à Nicomaque by Aristote This book shows the reader new education and experience. Thisinternet book is made in simple word. It prepares the reader is easy to know the meaning of the contentof this book. There are so many people have been read this book. All the word in this online book is packed in easy word to make the readers are easy to read this book. The content of this book are easy to be understood. So, reading thisbook entitled Free Download Ethique à Nicomaque by Aristote does not need mush time. You probably will drink scanning this book while spent your free time. Theexpression in this word models the viewer look to interpret and read this book again and too.
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Desc: Rare Book
Language : Français
Il est des livres pour lesquels un mûrissement personnel est requis avant d'en entreprendre la découverte. "Ethique à Nicomaque" (du prénom du père et de l'aîné des enfants d'Aristote) illustre ce constat doux amer. Pourquoi tant d'années passées à côté d'une telle rencontre me furent-elles nécessaires ?Une réponse peut être que l'idée de bonheur, qui traverse tout l'ouvrage, ne peut sans doute pas être appréhendée dans sa richesse s'il n'y a pas eu de souffrance vécue, surmontée, vaincue, surgissant à nouveau dans un combat éternel livré par son âme, sa conscience, ses désirs. Certaines personnes sont plus douées que d'autres sur ce plan et savent saisir la quintessence de la souffrance et peuvent en conséquence étancher leur soif de sagesse en lisant tôt "Ethique à Nicomaque".Aristote prône la recherche de la vertu, opposée au vice, et intègre la morale dans la vie quotidienne : la morale n'est pas du tout le diktat que voudra imposer Kant, une chose tombée du ciel. La morale est un mode d'être réfléchi, en action, qui permet de vivre heureux.- "Ainsi, la fonction propre de l'homme serait l'acte de l'âme conforme à la raison, ou du moins l'acte de l'âme qui ne peut s'accomplir sans la raison. D'ailleurs quand nous disons que telle fonction est génériquement celle de tel être, nous entendons qu'elle est aussi la fonction de cet être bien développé, de même que l'oeuvre du musicien se confond également dans l'oeuvre du bon musicien. Et de même dans touts les cas sans exception, on ajoute toujours à l'idée simple de l'oeuvre, l'idée de la perfection supérieure à laquelle cette oeuvre peut être portée; et, par exemple, l'oeuvre du musicien étant de faire de la musique, l'oeuvre du bon musicien sera d'en faire de bonne. Si tout ceci est vrai, nous pouvons admettre que l'oeuvre propre de l'homme en général est une vie d'un certain genre; et que cette vie particulière est l'activité de l'âme, et une continuité d'actions que la raison accompagne; nous pouvons admettre que dans l'homme bien développé toutes ces fonctions s'accomplissent bien et régulièrement"- §14. "Du bien et du bonheur", p.53- "Ainsi donc, le principe de l'activité c'est la décision réfléchie, d'où vient le mouvement initial. Ce n'est pas le but qu'on poursuit, ce n'est pas la cause finale; et le principe même de la décision réfléchie, c'est d'abord le désir, et ensuite le raisonnement que fait l'âme en vue de quelque chose qu'elle désire. Aussi n'y a-t-il pas de décision réfléchie possible sans intellect et pensée, ni sans un certain mode d'être morale, puisqu'on ne peut bien faire, ni faire non plus le contraire du bien, dans le domaine de l'action, sans l'intervention de la pensée et des moeurs." - §11. "Des vertus intellectuelles" - p.238-239- "Le principe de l'action morale, qu'elle qu'elle soit, est toujours la cause finale en vue de laquelle nous nous déterminons à agir. Mais ce principe cesse d'apparaître immédiatement au jugement que le plaisir ou la douleur ont altéré et corrompu; l'homme ne voit plus alors le principe et n'est plus en mesure de régler sa conduite tout entière et toutes ses décisions; car le vice détruit en nous le principe moral de l'action. Il faut donc nécessairement reconnaître que la prudence est ce mode d'être qui, guidé par la vérité et la raison, détermine notre action, en ce qui regarde les choses qui peuvent être bonnes pour l'homme." - "Des vertus intellectuelles", p. 245- "J'entends qu'on doit agir par décision réfléchie, et en ne se déterminant que par décision réfléchie, et en ne se déterminant que par la nature des actes mêmes qu'on accomplit" - "Des vertus intellectuelles", p.264- "La vertu n'est pas seulement le mode d'être moral qui est conforme à la droite raison, c'est aussi le mode d'être qui applique la droite raison qu'il possède; et la droite raison, sous ce point de vue, c'est justement, je le répète, la prudence." - "Des vertus intellectuelles", p.267Aristote va distinguer les qualités morales et les opposer à leurs contraires, les sériant avec rigueur, étudiant les vertus opposées au vice, la tempérance - l'intempérance, la débauche, la prudence, la bienveillance, l'amitié.Le message d'Aristote a plu aux chrétiens. Comment ne pas être saisi en lisant ce passage fulgurant :"Mais comme il n'est pas possible d'avoir tout à la fois et du plaisir et de la peine, on ne tarde guère à s'affliger de s'être réjoui, et l'on voudrait n'avoir pas goûté ces plaisirs; car les méchants sont toujours pleins de regrets de tout ce qu'ils font. Ainsi donc le méchant ne paraît jamais, je le répète, en disposition de s'aimer lui-même, parce qu'en effet il n'a rien non plus d'aimable en lui. Mais si cet état de l'âme est profondément triste et misérable, il faut fuir le vice de toutes ses forces, et s'appliquer avec ardeur à se rendre vertueux; car c'est seulement ainsi qu'on sera porté à s'aimer soi-même, et qu'on deviendra l'ami des autres". - "De l'amitié", p. 369-370.Dès lors parvenir au bonheur, c'est bien rechercher la vertu dans une démarche réfléchie, une action éclairée, visant la perfection."Ainsi donc, l'acte de Dieu, qui l'emporte en bonheur sur tout autre acte, n'est autre que la vision des principes, et l'acte qui, chez les humains, se rapproche le plus intimement de celui-là, est aussi l'acte qui leur assure le plus de félicité." - "Du plaisir et du vrai bonheur", p.424
Dans le cas des ouvrages traduits en général, on constate que tous les commentaires sont regroupés pour les traductions et les éditions différentes (et même pour la version numérique) !C'est fort gênant et souvent trompeur pour ceux qui recherchent une traduction particulière et le problème est récurrent; c'est pourquoi je fais cette remarque générale; car on ne fait pas nécessairement un commentaire uniquement sur la valeur absolue de l'oeuvre ou de son auteur mais aussi sur son support,sa traduction, son éditeur. Ainsi on ne sait pas de quoi on parle quand personne ne parle de la même chose. Cela demanderait un tri des commentaires afin qu'ils soient bien associés à l'édition/traduction ou que les commentateurs précisent systématiquement leur achat.Par exemple, je recopie la traduction citée par Latour07 concernant je ne sais quelle version d'Ethique à Nicomaque :"Ainsi, la fonction propre de l'homme serait l'acte de l'âme conforme à la raison, ou du moins l'acte de l'âme qui ne peut s'accomplir sans la raison. D'ailleurs quand nous disons que telle fonction est génériquement celle de tel être, nous entendons qu'elle est aussi la fonction de cet être bien développé, de même que l'oeuvre du musicien se confond également dans l'oeuvre du bon musicien. Et de même dans touts les cas sans exception, on ajoute toujours à l'idée simple de l'oeuvre, l'idée de la perfection supérieure à laquelle cette oeuvre peut être portée; et, par exemple, l'oeuvre du musicien étant de faire de la musique, l'oeuvre du bon musicien sera d'en faire de bonne. Si tout ceci est vrai, nous pouvons admettre que l'oeuvre propre de l'homme en général est une vie d'un certain genre; et que cette vie particulière est l'activité de l'âme, et une continuité d'actions que la raison accompagne; nous pouvons admettre que dans l'homme bien développé toutes ces fonctions s'accomplissent bien et régulièrement"-§14. "Du bien et du bonheur", p.53Et le passage correspondant que j'ai eu du mal à retrouver dans cette version précisée à la fin. Et pour cause..."Mais si l'office de l'homme est l'activité rationnelle de l'âme ou une activité qui n'est pas sans raison, néanmoins nous soutenons qu'un même office, je veux dire un même genre d'office, appartient à tel individu et à son homologue vertueux, par exemple, au cithariste et au bon cithariste, et il en va donc ainsi absolument dans tous les cas, la supériorité conférée par la vertu s'ajoutant à l'office : car celui du cithariste est de jouer de son instrument, mais s'il est bon, c'est d'en bien jouer ! Dans ces conditions, si nous posons que l'office de l'homme est une certaine forme de vie (c'est à dire une activité de l'âme et des actions rationnelles), mais que, s'il est homme vertueux, ses oeuvres seront parfaites et belles, dès lors que chaque oeuvre parfaitement accomplie traduit la vertu qui lui est propre, dans conditions donc, le bien humain devient un acte de l'âme qui traduit la vertu et, s'il y a plusieurs vertus, l'acte qui traduit la plus parfaite et la plus finale.""Partie I - 3.2.2 la définition du bien humain par le genre et la différence spécifique", p.70On ne saurait dire qu'il s'agit exactement du même produit.
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Desc: A l'école ou au travail, la compétition joue un rôle majeur dans notre vie. Dès lors, il semble juste qu'elle ne doive pas dominer le jeu car son influence est déterminante sur notre amour-propre et notre confiance en nous-mêmes. Force est de constater qu'actuellement, le jeu compétitif est plus largement répandu. Tous les types de jeux ont leur place, mais l'équilibre entre la coopération et la compétition doit être plus grand. Ce livre est une source d'idées et d'inspiration pour conforter l'évolution vers les jeux coopératifs. Ceux-ci proposent une alternative concrète à la manière courante de pratiquer l'élimination. Cet ouvrage propose donc de pratiquer la coopération en s'amusant. Il regroupe plus de 300 jeux et sports coopératifs, sans perdants ni gagnants. Leur but est de développer la confiance en soi, le respect de l'autre, la cohésion du groupe et la solidarité. Ce livre s'adresse aux enseignants mais aussi aux parents et à toute personne travaillant avec des enfants à partir de l'âge de 3 ans.
Language : Français
Guide de jeu pour l'animateur qui touche aux jeux coopératif. Indispensable pour un animateur qui souhaite s'ouvrir et compléter sa valise d'animation.
Je participe à la formation des jeunes animateurs depuis plusieurs annéesafin de les sensibiliser à l'art du "vivre ensemble".La coopération est au centre de mon action.Cet ouvrage est une véritable référence pour tout ceux et celles désireuxde mettre en place l'esprit de coopération au sein des groupes de jeunesdont ils ont la charge.Je recommande vivement ce livre à tous les animateurs, les enseignants et autres éducateurssoucieux de bâtir la paix d'aujourd'hui et celle de demain !Qu'on se le dise !!!!!
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WorkingVVIP Berserk Max: Bd 12 Kentaro Miura
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Desc: Klappentext Berserk Max 12 Während der als Femuth wiedergeborene Griffith seine Streitmacht vorantreibt, um den Traum vom eigenen Reich zu verwirklichen, muss Guts dringend eine Bleibe für die hilflose Kjaskar finden. Die Höhle des Schmieds Godot, die bisher Schutz vor den Kräften der Dunkelheit geboten hat, ist zerstört. Guts fasst den Entschluss, Kjaskar nach Elfhelm, die sagenumwobene Heimat der Elfe Puck zu bringen...
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Alle Bände sind phantastisch gezeichnet. Selbst wenn man die (regelmäßig wirklich spannende) Story ablehnen würde,weil man dieses dunkle Genre nicht mag, so müsste man doch anerkennen, dass dieser Zeichner ein absolutes Ausnahmetalent ist. Selbst aus der Geschichte der Malerei, die wirklich nicht an Talenten arm ist, sind mir nur wenige Maler bekannt, die derart außerordentlich gut zeichnen konnten, geschweige denn in dieser Masse produziert haben.
Kentaro Miura ist ein unfassbar talentierter Mangaka. Die Story war wiedersehr interessant von den Zeichnungen ganz zu schweigen. Empfehle ich auf jeden Fall weiter.WorkingVVIP Klappentext Berserk Max 12 Während der als Femuth wiedergeborene Griffith seine Streitmacht vorantreibt, um den Traum vom eigenen Reich zu verwirklichen, muss Guts dringend eine Bleibe für die hilflose Kjaskar finden. Die Höhle des Schmieds Godot, die bisher Schutz vor den Kräften der Dunkelheit geboten hat, ist zerstört. Guts fasst den Entschluss, Kjaskar nach Elfhelm, die sagenumwobene Heimat der Elfe Puck zu bringen...
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pdf free download quran epub reader icecream pdf La thérapie d'acceptation et d'engagement, ACT by Jean-Louis Monestès,Matthieu Villatte
La thérapie d'acceptation et d'engagement, ACT by Jean-Louis Monestès,Matthieu Villatte You could very well retrieve this ebook, i afford downloads as a pdf, amazon dx, word, txt, ppt, rar and zip. There are many books in the world that can improve our knowledge. One of them is the book entitled La thérapie d'acceptation et d'engagement, ACT by Jean-Louis Monestès,Matthieu Villatte This book shows the reader new education and experience. Thisinternet book is made in simple word. It prepares the reader is easy to know the meaning of the contentof this book. There are so many people have been read this book. All the word in this online book is packed in easy word to make the readers are easy to read this book. The content of this book are easy to be understood. So, reading thisbook entitled Free Download La thérapie d'acceptation et d'engagement, ACT by Jean-Louis Monestès,Matthieu Villatte does not need mush time. You probably will drink scanning this book while spent your free time. Theexpression in this word models the viewer look to interpret and read this book again and too.
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Desc: ACT est l'acronyme d'un nouveau modèle de psychothérapie et de compréhension du langage et des émotions : la thérapie d'acceptation et d'engagement. Issue des travaux en psychologie fondamentale et en lien constant avec la recherche l'ACT a montré son efficacité depuis une quinzaine d'années pour toutes les catégories de troubles psychologiques.L'ACT consiste à changer la façon dont le patient considère ses émotions et ses pensées en l'aidant à trouver une flexibilité psychologique. Au lieu de lutter en vain pour faire disparaître les événements psychologiques perçus comme négatifs il s'agit d'apprendre progressivement à dégager cette énergie pour s'engager dans des actions qui comptent réellement pour chacun qui enrichissent l'existence.Ainsi l'ACT est avant tout une thérapie de l'action. D'événements psychologiques à contrôler et parfois à fuir les émotions et les pensées deviennent progressivement des expériences à vivre qu'elles soient a priori souhaitées ou non.Illustré de nombreuses vignettes cliniques et d'exercices cet ouvrage destiné au clinicien vous aidera à intégrer concrètement l'ACT à votre pratique clinique tout en présentant un nouveau corpus conceptuel pour comprendre l'implication du langage et des émotions en psychopathologie.
Language : Français
Je suis étudiante en L2, très intéressée par les theries brèves. Ce livre est clair, et facile à comprendre mêmeoir une "jeune"étudiante.
parfait pour les futurs praticiens ACT il propose entre autres beaucoup d'exercices pratiques, et est tres facile à lire. Je conseille.
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