Minggu, 30 Agustus 2009

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Desc: La scène est au Pirée. Attablés dans la maison du vieux Céphale, Socrate et quelques amis entreprennent de discuter des récompenses promises au juste dans l'au-delà. Qui peut le mieux cerner l'essence de la justice ? La sagesse traditionnelle, les mythes anciens semblent impuissants et Socrate a vite raison des prétentions du sophiste Thrasymaque. Alors s'amorce avec Glaucon et Adimante, les frères de Platon placés en position d'interlocuteurs philosophes, un long entretien qui, de la justice dans la cité, remonte vers la justice de l'âme. L'histoire d'Athènes traverse sans cesse ce dialogue puissant, où la proposition d'une cité parfaite et de la royauté des philosophes est à la fois la réponse à la tourmente politique de la démocratie grecque et la recherche métaphysique des vertus de l'âme et des objets de la raison. Dans la traduction et le commentaire que je présente ici, j'ai cherché à construire l'équilibre le plus rigoureux possible entre une lecture centrée sur l'histoire et une autre qui prend la métaphysique comme foyer principal. Un des effets de cette perspective est d'éviter une position trop courante aujourd'hui, la dépolitisation de l'oeuvre. L'inquiétude de celui qui aspire à la justice, Platon ne cesse de le rappeler, n'est-elle pas indissociablement éthique et politique ?

Language : Français

Le livre reçus ne correspond pas à l'image mais ca ne change rien je pense

Dans ma lecture de La république, j'ai testé plusieurs traductions (le livre, textes sur internet, e book) et je dois admettre que c'est cette version Flammarion qui est la plus claire et compréhensible.En revanche, l'introduction, de plus de 60 pages, est très (trop ?) détaillée et aurait tendance à décourager le lecteur pas trop au fait des détails de l'histoire de la Grèce antique.

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𝐏𝐥𝐚𝐭𝐨𝐧

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