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Sous la pression d'un rythme sans cesse accru, les individus font désormais face au monde sans pouvoir l'habiter et sans parvenir à se l'approprier.La vie moderne est une constante accélération. Jamais auparavant les moyens permettant de gagner du temps n'avaient atteint pareil niveau de développement, grâce aux technologies de production et de communication ; pourtant, jamais l'impression de manquer de temps n'a été si répandue. Dans toutes les sociétés occidentales, les individus souffrent toujours plus du manque de temps et ont le sentiment de devoir courir toujours plus vite, non pas pour atteindre un objectif mais simplement pour rester sur place. Ce livre examine les causes et les effets des processus d'accélération propres à la modernité, tout en élaborant une théorie critique de la temporalité dans la modernité tardive. Dans le sillage de son ouvrage Accélération (La Découverte, 2010), dont il reprend ici le coeur du propos de manière synthétique, Hartmut Rosa apporte de nouveaux éléments en rediscutant la question de l'aliénation à la lumière de la vie accélérée. Ainsi, il soutient et développe avec force l'idée que l'accélération engendre des formes d'aliénation sévères relatives au temps et à l'espace, aux choses et aux actions, à soi et aux autres. Sous la pression d'un rythme sans cesse accru, les individus font désormais face au monde sans pouvoir l'habiter et sans parvenir à se l'approprier. Language : FranรงaisJe ne me risquerai pas ร rรฉsumer cet ouvrage, l'exercice me paraรฎt trop dรฉlicat. Je veux simplement partager mon enthousiasme aprรจs une lecture que j'ai trouvรฉe particuliรจrement enrichissante.Si le langage d'un philosophe (et sociologue) n'est pas celui que je trouve le plus agrรฉable ร lire (et, lร -dessus, il me semble qu'il aurait facilement pu รชtre plus accessible avec un petit effort de ce cรดtรฉ), le propos est vraiment trรจs intรฉressant pour qui se prรฉoccupe de cette impression que nous sommes nombreux ร ressentir, selon laquelle le temps nous file de plus en plus entre les doigts.Cette remarque semble รชtre sur toutes les lรจvres en ce moment, et pourtant aucun de nous ne semble vraiment comprendre l'origine de ce mal, mรชme si tous nous avons des pistes, et je parle plutรดt des progrรจs technologiques, pas des thรฉories fantaisistes concernant "2012"...Hartmut Rosa fait le tour de la question et en dรฉgage les grands mรฉcanismes, les facteurs principaux, sans รชtre trop prรฉsomptueux. Au contraire, il avance prudemment chacune de ses analyses, chacun de ses arguments avec toute la logique de la dissertation (autant pour le cรดtรฉ austรจre). Par lร , il nous permet d'objectiver cette perception du temps qui est la nรดtre, de la mettre en perspective et de voir comment elle a changรฉ.J'ai trouvรฉ particuliรจrement intรฉressante l'idรฉe selon laquelle les progrรจs dans les transports ont inversรฉ le rapport ร l'espace/temps.Si j'avais dรฉjร conscience que l'envahissement du quotidien par les mails, le tรฉlรฉphone... faisait partie de mon sentiment de manquer de temps, j'ai รฉtรฉ frappรฉe par l'idรฉe selon laquelle, les possibilitรฉs รฉtant chaque jour plus nombreuses grรขce ร nos progrรจs, la liste des choses que NOUS considรฉrons devoir faire (pour rรฉussir notre vie, pour รชtre capable de dรฉclarer en avoir assez profitรฉ, surtout) s'allonge chaque jour รฉgalement...Je passe sur la promesse non tenue du capitalisme, les changements de la sociรฉtรฉ et du "soi" au grรฉ des gรฉnรฉrations puis ร l'intรฉrieur d'une seule et mรชme vie, la mainmise de l'accรฉlรฉration...Attention ! En dรฉpit du titre, "l'aliรฉnation", elle, est ร peine รฉvoquรฉe, elle n'est qu'une porte laissรฉe ouverte pour entretenir le discours.En dรฉfinitive, beaucoup de choses m'ont frappรฉe et/ou ont suscitรฉ mon intรฉrรชt - ร vous de voir lesquelles vous apporteront le plus lors de votre lecture ! - et surtout ont, de beaucoup, enrichi ma rรฉflexion. Je ne regrette vraiment pas le temps consacrรฉ ร la lecture de ce livre !J'ai achetรฉ Accรฉlรฉration, l'excellent ouvrage de Rosa, mais il est vraiment ardu ร lire (beaucoup de rรฉfรฉrences thรฉoriques prรฉsentรฉes et discutรฉes, ce qui est louable, mais… lourd, surtout quand on n'est pas spรฉcialiste du domaine), bien qu'extrรชment intรฉressant. Mais un collรจgue a conseillรฉ celui-ci comme entrรฉe en matiรจre ร une รฉtudiante lors d'une soutenance commune. Je me suis empressรฉ de l'acheter, et je dois dire que je ne suis pas dรฉรงu; l'exposรฉ est clair, rapide, et on entre directement dans les propositions de l'autaur, allรฉgรจ des rรฉfรฉrences tutรฉlaires et des discussions de spรฉcialistes. On peut toujours les retrouver en bibliographie et dans les notes, mais elles n'alourdissent pas le texte principal.Le conseil donnรฉ par mon collรจgue est bon: si vous voulez comprendre la thรฉorie de Rosa sur l'accรฉlรฉration et le travail d'รฉclairage et d'explicitation de ce sentiment qui nous habite que tout s'accรฉlรจre autour de nous, commencez par Aliรฉnation et accรฉlรฉration, lisible, mรชme s'il est plus accessible ร quelqu'un qui aura un parcours universitaire en science humaine. Si vous voulez comprendre les tenants et les aboutissants de la rรฉflexion de Rosa qui se situe dans la lignรฉe de l'รฉcole de Francfort et pourrait รชtre qualifiรฉ de post-habermassien, ou d'habermassien critique, alors plongez dans Accรฉlรฉration.rar Aliรฉnation et accรฉlรฉration by Hartmut ROSA,Thomas CHAUMONT ๐๐๐ซ๐ญ๐ฆ๐ฎ๐ญ ๐๐๐๐,๐๐ก๐จ๐ฆ๐๐ฌ ๐๐๐๐๐๐๐๐
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