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Language : Français

Verlaine, cela ne se commente pas......sauf avoir avoir une enflure pathologique du moi. A lire, relire, rerelire, d'une langueur monotone.

Si l'idée de lire un recueil de poèmes vous fait peur, les Poèmes saturniens sont faits pour vous. Les deux poèmes qui ouvrent le recueil vous en donnent les clés : la façon dont le poète se met en scène et les univers qu'il va mêler. Par la suite, chaque section a un titre qui éclaire fortement les textes qu'elle contient. Quant à Verlaine, il ne se contente pas de remployer et d'exagérer des thèmes romantiques très connus, il a également l'oreille musicale : ses vers jouent sans cesse sur le rythme, variant entre le pair et l'impair, le stable et l'instable... Il n'y a qu'à s'imaginer lire les poèmes à voix haute pour se rendre compte du travail accompli par ce poète sur les sonorités. En fin de compte, vous obtenez, chose rare, de la poésie de grande qualité à la fois très originale et très accessible.

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Desc: " Prince des philosophes ", selon Deleuze, " moment crucial de la pensée moderne ", selon Hegel, Baruch Spinoza (1632- 1677) est considéré comme le philosophe le plus dérangeant du XVIIe siècle. Héritier dissident de Descartes, il décida de suivre la raison jusqu'au bout et élabora ainsi une philosophie radicalement neuve, aux conséquences révolutionnaires. Ce volume permet d'accéder à l'intégralité de ses écrits dans les traductions originelles de Charles Appuhn, depuis Les Principes de la philosophie de Descartes jusqu'au chef-d'oeuvre qu'est l'Éthique, en passant par le Traité politique, le Traité théologico-politique, le Traité de la réforme de l'entendement, le Court Traité, les Pensées métaphysiques et la correspondance. Outre la rigueur métaphysique préfigurée par le Court Traité et accomplie dans l'Éthique, on voit ici se déployer une réflexion de grande envergure et aux directions multiples. Politique d'abord : Spinoza traite du droit naturel, du contrat social, de la nature des régimes et des États, comme de la place des affects dans l'élaboration d'un champ social. Théologique ensuite : il teste une nouvelle méthode littérale de lecture de la Bible, en attribuant à l'interprétation une portion congrue. Morale enfin : le philosophe interroge les thèmes de la liberté, du bien et du mal dans leur existence même. Autant de domaines où s'affirme la volonté de n'obéir qu'à la raison et d'en accepter les verdicts et les principes. Nul n'a mieux défini que Spinoza ce que signifie philosopher : " Ne pas rire, ne pas déplorer, ne pas haïr, mais comprendre. "

Language : Français

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Desc: L’Arduino permet de réaliser à moindre coût des applications à base de microcontrôleur sans nécessiter de connaissances particulières en électronique ni en programmation, sans avoir besoin de sortir le fer à souder et sans devoir investir dans des outils de développement. C’est en grande partie grâce à ces atouts que l’Arduino doit son succès planétaire.Après un bref rappel de ce qu’est un microcontrôleur et une présentation des différentes versions d’Arduino, cet ouvrage fournit tous les éléments nécessaires à la conception et à la mise en oeuvre de nombreuses applications performantes avec notamment :• la présentation complète de la syntaxe du langage de programmation ;• plusieurs dizaines de schémas d’interfaces avec les dispositifs les plus divers (afficheurs, moteurs, relais, capteurs, bus I2C, SPI, Ethernet, etc.) ;• plusieurs dizaines d’exemples de programmes types permettant la mise en oeuvre de ces interfaces.Accessible sans connaissances préalables en électronique ou en programmation, cette nouvelle édition mise à jour s’adresse aussi bien à l’amateur passionné, qu’au professionnel désireux d’intégrer des Arduino dans ses applications. Chacun pouvant y trouver selon son niveau le degré d’information requis.

Language : Français

Le livre d'un professionnel de l'édition en électronique, programmation. C'est donc une référence, pour débuter lors de la construction de quelques kits Arduino.Clair, bien présenté, avec des possibilités de récupération des programmes sur le net.

C'est un bon livre, qui rappelle les bons vieux bouquins de "dans le temps", ceux des éditions ETSF. Il y a une démarche très étudiée, dans ce livre, les informations sont pertinentes, livrées au bon moment, dans un français qui, s'il m'énerve parfois par des tournures qui manquent d'élégance, se révèle simple et compréhensible. De même, les conseils de l'auteur à propos de cartes qu'il juge mal conçues est le gage de son honnêteté.C'est un livre utile, loin du pompeux de certains autres, qui livre de vraies informations et on aurait tort de se priver de sa lecture.Moi, je recommande.

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Language : Français

Il est des livres pour lesquels un mûrissement personnel est requis avant d'en entreprendre la découverte. "Ethique à Nicomaque" (du prénom du père et de l'aîné des enfants d'Aristote) illustre ce constat doux amer. Pourquoi tant d'années passées à côté d'une telle rencontre me furent-elles nécessaires ?Une réponse peut être que l'idée de bonheur, qui traverse tout l'ouvrage, ne peut sans doute pas être appréhendée dans sa richesse s'il n'y a pas eu de souffrance vécue, surmontée, vaincue, surgissant à nouveau dans un combat éternel livré par son âme, sa conscience, ses désirs. Certaines personnes sont plus douées que d'autres sur ce plan et savent saisir la quintessence de la souffrance et peuvent en conséquence étancher leur soif de sagesse en lisant tôt "Ethique à Nicomaque".Aristote prône la recherche de la vertu, opposée au vice, et intègre la morale dans la vie quotidienne : la morale n'est pas du tout le diktat que voudra imposer Kant, une chose tombée du ciel. La morale est un mode d'être réfléchi, en action, qui permet de vivre heureux.- "Ainsi, la fonction propre de l'homme serait l'acte de l'âme conforme à la raison, ou du moins l'acte de l'âme qui ne peut s'accomplir sans la raison. D'ailleurs quand nous disons que telle fonction est génériquement celle de tel être, nous entendons qu'elle est aussi la fonction de cet être bien développé, de même que l'oeuvre du musicien se confond également dans l'oeuvre du bon musicien. Et de même dans touts les cas sans exception, on ajoute toujours à l'idée simple de l'oeuvre, l'idée de la perfection supérieure à laquelle cette oeuvre peut être portée; et, par exemple, l'oeuvre du musicien étant de faire de la musique, l'oeuvre du bon musicien sera d'en faire de bonne. Si tout ceci est vrai, nous pouvons admettre que l'oeuvre propre de l'homme en général est une vie d'un certain genre; et que cette vie particulière est l'activité de l'âme, et une continuité d'actions que la raison accompagne; nous pouvons admettre que dans l'homme bien développé toutes ces fonctions s'accomplissent bien et régulièrement"- §14. "Du bien et du bonheur", p.53- "Ainsi donc, le principe de l'activité c'est la décision réfléchie, d'où vient le mouvement initial. Ce n'est pas le but qu'on poursuit, ce n'est pas la cause finale; et le principe même de la décision réfléchie, c'est d'abord le désir, et ensuite le raisonnement que fait l'âme en vue de quelque chose qu'elle désire. Aussi n'y a-t-il pas de décision réfléchie possible sans intellect et pensée, ni sans un certain mode d'être morale, puisqu'on ne peut bien faire, ni faire non plus le contraire du bien, dans le domaine de l'action, sans l'intervention de la pensée et des moeurs." - §11. "Des vertus intellectuelles" - p.238-239- "Le principe de l'action morale, qu'elle qu'elle soit, est toujours la cause finale en vue de laquelle nous nous déterminons à agir. Mais ce principe cesse d'apparaître immédiatement au jugement que le plaisir ou la douleur ont altéré et corrompu; l'homme ne voit plus alors le principe et n'est plus en mesure de régler sa conduite tout entière et toutes ses décisions; car le vice détruit en nous le principe moral de l'action. Il faut donc nécessairement reconnaître que la prudence est ce mode d'être qui, guidé par la vérité et la raison, détermine notre action, en ce qui regarde les choses qui peuvent être bonnes pour l'homme." - "Des vertus intellectuelles", p. 245- "J'entends qu'on doit agir par décision réfléchie, et en ne se déterminant que par décision réfléchie, et en ne se déterminant que par la nature des actes mêmes qu'on accomplit" - "Des vertus intellectuelles", p.264- "La vertu n'est pas seulement le mode d'être moral qui est conforme à la droite raison, c'est aussi le mode d'être qui applique la droite raison qu'il possède; et la droite raison, sous ce point de vue, c'est justement, je le répète, la prudence." - "Des vertus intellectuelles", p.267Aristote va distinguer les qualités morales et les opposer à leurs contraires, les sériant avec rigueur, étudiant les vertus opposées au vice, la tempérance - l'intempérance, la débauche, la prudence, la bienveillance, l'amitié.Le message d'Aristote a plu aux chrétiens. Comment ne pas être saisi en lisant ce passage fulgurant :"Mais comme il n'est pas possible d'avoir tout à la fois et du plaisir et de la peine, on ne tarde guère à s'affliger de s'être réjoui, et l'on voudrait n'avoir pas goûté ces plaisirs; car les méchants sont toujours pleins de regrets de tout ce qu'ils font. Ainsi donc le méchant ne paraît jamais, je le répète, en disposition de s'aimer lui-même, parce qu'en effet il n'a rien non plus d'aimable en lui. Mais si cet état de l'âme est profondément triste et misérable, il faut fuir le vice de toutes ses forces, et s'appliquer avec ardeur à se rendre vertueux; car c'est seulement ainsi qu'on sera porté à s'aimer soi-même, et qu'on deviendra l'ami des autres". - "De l'amitié", p. 369-370.Dès lors parvenir au bonheur, c'est bien rechercher la vertu dans une démarche réfléchie, une action éclairée, visant la perfection."Ainsi donc, l'acte de Dieu, qui l'emporte en bonheur sur tout autre acte, n'est autre que la vision des principes, et l'acte qui, chez les humains, se rapproche le plus intimement de celui-là, est aussi l'acte qui leur assure le plus de félicité." - "Du plaisir et du vrai bonheur", p.424

Dans le cas des ouvrages traduits en général, on constate que tous les commentaires sont regroupés pour les traductions et les éditions différentes (et même pour la version numérique) !C'est fort gênant et souvent trompeur pour ceux qui recherchent une traduction particulière et le problème est récurrent; c'est pourquoi je fais cette remarque générale; car on ne fait pas nécessairement un commentaire uniquement sur la valeur absolue de l'oeuvre ou de son auteur mais aussi sur son support,sa traduction, son éditeur. Ainsi on ne sait pas de quoi on parle quand personne ne parle de la même chose. Cela demanderait un tri des commentaires afin qu'ils soient bien associés à l'édition/traduction ou que les commentateurs précisent systématiquement leur achat.Par exemple, je recopie la traduction citée par Latour07 concernant je ne sais quelle version d'Ethique à Nicomaque :"Ainsi, la fonction propre de l'homme serait l'acte de l'âme conforme à la raison, ou du moins l'acte de l'âme qui ne peut s'accomplir sans la raison. D'ailleurs quand nous disons que telle fonction est génériquement celle de tel être, nous entendons qu'elle est aussi la fonction de cet être bien développé, de même que l'oeuvre du musicien se confond également dans l'oeuvre du bon musicien. Et de même dans touts les cas sans exception, on ajoute toujours à l'idée simple de l'oeuvre, l'idée de la perfection supérieure à laquelle cette oeuvre peut être portée; et, par exemple, l'oeuvre du musicien étant de faire de la musique, l'oeuvre du bon musicien sera d'en faire de bonne. Si tout ceci est vrai, nous pouvons admettre que l'oeuvre propre de l'homme en général est une vie d'un certain genre; et que cette vie particulière est l'activité de l'âme, et une continuité d'actions que la raison accompagne; nous pouvons admettre que dans l'homme bien développé toutes ces fonctions s'accomplissent bien et régulièrement"-§14. "Du bien et du bonheur", p.53Et le passage correspondant que j'ai eu du mal à retrouver dans cette version précisée à la fin. Et pour cause..."Mais si l'office de l'homme est l'activité rationnelle de l'âme ou une activité qui n'est pas sans raison, néanmoins nous soutenons qu'un même office, je veux dire un même genre d'office, appartient à tel individu et à son homologue vertueux, par exemple, au cithariste et au bon cithariste, et il en va donc ainsi absolument dans tous les cas, la supériorité conférée par la vertu s'ajoutant à l'office : car celui du cithariste est de jouer de son instrument, mais s'il est bon, c'est d'en bien jouer ! Dans ces conditions, si nous posons que l'office de l'homme est une certaine forme de vie (c'est à dire une activité de l'âme et des actions rationnelles), mais que, s'il est homme vertueux, ses oeuvres seront parfaites et belles, dès lors que chaque oeuvre parfaitement accomplie traduit la vertu qui lui est propre, dans conditions donc, le bien humain devient un acte de l'âme qui traduit la vertu et, s'il y a plusieurs vertus, l'acte qui traduit la plus parfaite et la plus finale.""Partie I - 3.2.2 la définition du bien humain par le genre et la différence spécifique", p.70On ne saurait dire qu'il s'agit exactement du même produit.

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Desc: Über den Autor und weitere Mitwirkende Der Engländer Charlie Adlard Jahrgang 1966 studierte zunächst Film und Video bevor er mit der Serie NOBODY in die Comicszene einstieg. Danach zeichnete er an X-FILES (Topps), SHADOWMAN (Acclaim), MARS ATTACKS! (Topps), HELLBLAZER, BATMAN, SUPERMAN (DC), THE CROW (KSP) und den Graphic Novels WHITE DEATH und CODEFLESH (AIT/Planetlair). Für Marvel hat er neben zahlreichen fill-ins auch den One-Shot HEROES REBORN: MASTERS OF EVIL (geschrieben von CODEFLESH-Partner Joe Casey) und die Miniserie X-MEN – HELLFIRE CLUB gezeichnet. 2004 übernahm er schließlich ab dem zweiten Zyklus die Zeichnungen der Erfolgsserie WALKING DEAD (Image Comics). Für seine Arbeit an dieser Serie erhielt er auch prompt eine EISNER AWARD-Nominierung.

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Ich kannte erst nur die TV-Serie, welche mir sehr gut gefällt. Ich habe mich dann nach einiger Zeit dazu entschlossen, die Grafik-Novellen ebenfalls zu Gemüte zu führen.Anfangs hat mich der Zeichenstiel ein wenig abgeschreckt. Hat halt nichts mit DC oder Marvel gemein, sondern ist reduziert und effektiv. Komplett in schwarz-weiß gehalten.Teilweise unterscheitet sich die Geschichte schon stark von der TV-Serie. Einen Dylan z.B. gibt es im Comic gar nicht.An anderer Stelle wurde die Geschichte wieder 1:1 umgesetzt.Was mich an der TV Serie oft genervt hat, dass Rick so oft einknickt anstatt effektiv auf Bedrohungen zu reagieren.Dies ist im Comic anders. Hier ist Rick erbarmungslos und tut was getan werden muss. Gefällt mir besser und passt auch besser in die Geschichte vom Kampf ums Überleben.Das Format der Bücher ist erstmal gewöhnungsbedürftig. Ist man aber in der Geschichte gefangen, so stört man sich nicht mehr daran. Mit seinen über 1000 Seiten hat ein Durchschnittsleser bestimmt Spaß für 1 - 2 Wochen.

Bücher sind besser als die Filme und so gestaltet sich das auch mit dem Comic zu "the Walking dead".Die Handlung ist zu beginn sehr ähnlich, aber ab Kompendium 3 sind deutliche unterschiede zur Serie sichtbar. Und in meinen Augen auch besser. Negan ist einfach viel böser und auch Rick und Carl sind "gefährlicher" und rücksichtsloser.Ich bin seit der ersten Folge ein großer Fan der Serie aber die Comics sind um einiges besser. Zumal die Comics insbesondere das 3. Kompendium über die aktuell ausgestrahlte 9. Stafel deutlich hinaus geht.WorkingVVIP Über den Autor und weitere Mitwirkende Der Engländer Charlie Adlard Jahrgang 1966 studierte zunächst Film und Video bevor er mit der Serie NOBODY in die Comicszene einstieg. Danach zeichnete er an X-FILES (Topps), SHADOWMAN (Acclaim), MARS ATTACKS! (Topps), HELLBLAZER, BATMAN, SUPERMAN (DC), THE CROW (KSP) und den Graphic Novels WHITE DEATH und CODEFLESH (AIT/Planetlair). Für Marvel hat er neben zahlreichen fill-ins auch den One-Shot HEROES REBORN: MASTERS OF EVIL (geschrieben von CODEFLESH-Partner Joe Casey) und die Miniserie X-MEN – HELLFIRE CLUB gezeichnet. 2004 übernahm er schließlich ab dem zweiten Zyklus die Zeichnungen der Erfolgsserie WALKING DEAD (Image Comics). Für seine Arbeit an dieser Serie erhielt er auch prompt eine EISNER AWARD-Nominierung.

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Desc: Sie haben sich für ein Baby entschieden. Eine mutige Wahl, denn damit haben Sie auch beschlossen, in den nächsten Monaten, vielleicht Jahren, auf regelmäßigen Schlaf, neue Möbel, entspannte Urlaubsreisen und einen großen Bekanntenkreis zu verzichten. Um durch die Freuden aller Baby-Eigner vollumfänglich entschädigt zu werden, sollten Sie diese Gebrauchsanleitung für das Modell 1001 aufmerksam durchlesen. Denn egal, ob Sie Ihr neues Baby in der Ausstattungsvariante "männlich" oder "weiblich" erhalten: nur der sachgemäße Umgang und die regelmäßige Wartung machen das Modell 1001 zu einem langjährigen Vergnügen.

Enjoy Read Ihr neues Baby: Gebrauchsanleitung by Martin Baxendale

Unterhaltsam zur einmaligen Durchlesen. Habe das Buch zur „Glückwunschkarte“ umfunktioniert. Dafür ist es bestens geeignet. Die Innenseite des Buchs ist weiß und für eine persönliche Widmung gut zu gebrauchen. Einen Ansatz eines praktischen Nutzens darf man sich natürlich nicht erwarten.Als „Verpackung“ für Gutscheine etc. zur Geburt ist ein Buch auch immer geeignet. Wenn man nicht viel ausgeben will, dann ist das Buch ein Geschenk für sich und bestimmt origineller als die üblichen Biletts.

Das perfekte Geschenk für frischgebackene Eltern! Eine irrsinnig witzige „Gebrauchsanweisung“ für jede Situation im Zusammenleben mit einem Baby! Sehr zu empfehlen!WorkingVVIP Sie haben sich für ein Baby entschieden. Eine mutige Wahl, denn damit haben Sie auch beschlossen, in den nächsten Monaten, vielleicht Jahren, auf regelmäßigen Schlaf, neue Möbel, entspannte Urlaubsreisen und einen großen Bekanntenkreis zu verzichten. Um durch die Freuden aller Baby-Eigner vollumfänglich entschädigt zu werden, sollten Sie diese Gebrauchsanleitung für das Modell 1001 aufmerksam durchlesen. Denn egal, ob Sie Ihr neues Baby in der Ausstattungsvariante "männlich" oder "weiblich" erhalten: nur der sachgemäße Umgang und die regelmäßige Wartung machen das Modell 1001 zu einem langjährigen Vergnügen.

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Language : Français

Les mots me manquent : des illustrations à l'ancienne et la qualité du livre est à tomber. On dirait un vieux livre de bibliothèque des moines dominicains. Je suis pressé de lire le comte de Monte Cristo et mes mousquetaires préférés ... Merci pour ce bel ouvrage !

Difficile d'adapter un roman aussi long et complexe en un seul tome. il est interessant de voir l'interpretation de cette histoire de vengeance mais le format court impose des raccourcis qui pourraient décevoir ceux qui ont aimé le lire le roman (c'est mon cas) et perdre ceux qui découvrent l'histoire. Le style manga faire ressortir une atmosphère qui est loin de l'originale et ne colle pas à l'esprit du roman. Ce manga reste une adaptation courageuse mais procure un plaisir moindre que l'oeuvre de Dumas

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𝐀𝐥𝐞𝐱𝐚𝐧𝐝𝐫𝐞 𝐃𝐮𝐦𝐚𝐬